Ko 1. gadsimta pasaulīgie vēsturnieki rakstīja par Kristu

Ko 1. gadsimta pasaulīgie vēsturnieki rakstīja par Kristu



Daudzi tic, ka informācija par Jēzus personībuKristus ir ietverts tikai Jaunās Derības grāmatās. Tomēr šis paziņojums neatbilst zinātniskajai informācijai. Pirmajā gadsimtā laicīgās romiešu vēsturnieki minēja savos rakstos par Jēzu Kristu.





Ko 1. gadsimta pasaulīgie vēsturnieki rakstīja par Kristu

















Tagad zinātnieki redz Jēzu Kristureāla vēsturiskā personība. Informācija par Glābēja dzīvi ir kristieši, galvenokārt Bībeles stāstos. Turklāt līdz šai dienai ir sasniegušas liecības par Kristu un parastajiem Vecticības Romas impērijas laicīgajiem vēsturniekiem. Varat pieminēt dažus no tiem.

Tādējādi Josephus Flavius, kas dzīvoja I gadsimtā pēc R.X. savās "Jūdejas senlietās" sniedza īsu raksturojumu par Kristus personību un darbu. Flavius ​​rakstīja, ka Kristus ir radījis lielus brīnumus. Īpaša godbijība Jēzus personai izpaudās faktā, ka personīgie vietniekvārdi, kas attiecas uz Kristu, tika uzrakstīti ar lielo burtu. Flavius ​​tik ļoti iepazinās ar informāciju par Kristus brīnumiem, ka viņš šaubījās, ka Jēzu var uzskatīt par vīrieti. Džozefs pieminēja Pestītāja apustuļus, rakstīja par Pilates Kristus izpildi, kā arī par Pestītāja augšāmcelšanos un pēdējo parādību mācekļiem.

Starp citiem vēsturiskiem sekulāriem avotiempieminējot Jēzus personību, var izcelt vēstuli no Bīthīnas nacionālā premjerministra Plinija Jaunākā līdz imperatoram Trajanam. Tādējādi Plīnijs norādīja, ka kristieši pielūdz Kristu kā Dievu. Bitiinas vicepremers pieprasīja imperatora palīdzību par kristīgās mācības sekotāju sodīšanu.

Cits Romas vēsturnieks 1. gadsimta Tacitus minētsimperators Nero, kas izdarīts Romā. Tacitus rakstīja, ka Nero vainoja savu vainu Jēzus Kristus kristiešu sekotājiem. Turklāt vēsturnieks prokuroru Pilātu min Jēzus Kristus kasi, kā arī raksta par to pirmo kristiešu brutālajām slepkavībām, kuras tika spīdzinātas ticībā Kristum kā Dievam.

Cits vēsturisks, kurš minēja Kristu,ir Suetonius (aptuveni 70-140 AD). Viņš rakstīja, ka ķeizars Tiberijs vēlējās ievietot Kristu Romas dievu panteonā. Tomēr Senāts to novērš. Tiberijs bija pamudinājis šādu vēlēšanos ar brīnumu, ko izdarījusi Marija Magdalēna. Pēdējais nāca pie ķeizara ar sprediķi par augšāmcēlušo Kristu. Viņa vārdu patiesības simbolam, brīnumaini izskaloja olšūna, kas bija svētā rokā sprediķī. Varbūt šis notikums ietekmēja Tiberiju, kurš vēlējās padarīt Kristu par romiešu dievu.